衡南| 聂荣| 梧州| 黔江| 堆龙德庆| 通道| 遂宁| 上甘岭| 苗栗| 长治县| 广丰| 禄丰| 隆昌| 镇安| 太白| 吉首| 贞丰| 大姚| 漯河| 安丘| 普格| 平果| 赣榆| 大方| 云阳| 托克逊| 博湖| 高淳| 通渭| 贵阳| 紫金| 盐亭| 临武| 台南县| 罗江| 休宁| 桑植| 清丰| 儋州| 南宫| 固阳| 乌什| 荔浦| 莫力达瓦| 徐州| 巴塘| 鸡东| 城阳| 南宁| 木垒| 道孚| 广宁| 曲周| 武当山| 芮城| 新安| 太谷| 台州| 双柏| 平房| 奉化| 大方| 都江堰| 连云区| 化德| 诸城| 下陆| 盘县| 江源| 从化| 武宣| 日照| 丹寨| 十堰| 康县| 桂东| 大龙山镇| 鄂尔多斯| 安陆| 遵义县| 汤旺河| 金沙| 越西| 行唐| 扎兰屯| 呼图壁| 陈巴尔虎旗| 莒南| 凤翔| 洛南| 宜黄| 上甘岭| 安岳| 莱山| 平顶山| 梁河| 福建| 南召| 通江| 拉萨| 阿图什| 多伦| 三台| 三台| 北宁| 合水| 长清| 肇东| 三明| 辉县| 易县| 枞阳| 澄海| 繁峙| 泸州| 巩义| 台安| 兴宁| 通许| 涠洲岛| 东方| 合阳| 梧州| 牟定| 兴隆| 合阳| 霍城| 松江| 阳曲| 平原| 铜川| 开化| 肥城| 静乐| 义县| 肥东| 张家界| 安塞| 下陆| 武功| 乾县| 厦门| 敦化| 大石桥| 富顺| 平泉| 波密| 汶上| 磴口| 泉港| 庆云| 弥勒| 古县| 特克斯| 焉耆| 嘉义市| 嘉义县| 惠阳| 孙吴| 略阳| 塔城| 宜章| 长顺| 哈尔滨| 深圳| 商丘| 宝安| 铁山| 滦县| 江口| 兴义| 察哈尔右翼前旗| 阜平| 基隆| 巴彦淖尔| 谷城| 岫岩| 松原| 黄岩| 新田| 广安| 蒲城| 浦城| 开远| 平舆| 天柱| 文安| 麦盖提| 尉氏| 牟平| 乌拉特中旗| 南涧| 永清| 含山| 澄迈| 泸西| 平舆| 惠山| 富拉尔基| 于田| 新沂| 遂宁| 科尔沁左翼中旗| 江山| 绍兴市| 平果| 沂水| 东宁| 印江| 峨眉山| 津市| 陈巴尔虎旗| 通许| 贵南| 迭部| 宜君| 东川| 麻江| 巴林左旗| 融安| 景洪| 连南| 上高| 泸溪| 凤山| 金乡| 平谷| 莒南| 甘泉| 君山| 巧家| 墨玉| 额尔古纳| 沛县| 曲阳| 湖南| 兴平| 江都| 五常| 尼木| 阜新市| 龙山| 启东| 鄂州| 贵阳| 肃北| 龙门| 察布查尔| 东西湖| 榆树| 广元| 南城| 靖边| 丹寨| 建水| 淮阳| 兰西| 临桂| 呼和浩特| 淮滨| 那曲| 白云矿| 金山| 辽源| 泰兴勾思乃网络科技有限公司

四街社区:

2020-02-28 23:20 来源:百度健康

  四街社区:

  六安手汲跆拳道俱乐部 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,必须深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,按照新时代的要求,对陈旧的表现形式加以改造,赋予新的时代内涵。复旦大学、华东师范大学等7家单位围绕社科规划管理创新作主题发言,市社联、部理论处通报了社科评奖改革、习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心建设等重要方针和举措。

http:///gzrb/gzrb/rb/20180206/20世纪初,洪版《三国》被曼谷王朝六世王时期官方权威的“文学俱乐部”评为“散文体故事类作品之冠”,部分章节后来还被选入中学泰语教科书。

  支出标准按照国家有关规定执行,支出额度不超过资助总额的15%。报社的应对策略是约定几个名家供稿,而作者有限且又诸事缠身,艰于腾挪,这便导致了写一段,报纸第二日登一段的模式逐渐形成。

  与此同时,新中国前30年的历程,是在艰辛探索中走过的。2013年至2017年,全国农村贫困人口由9899万人减少至3046万人,平均每年减少约1370万人;贫困发生率由%下降至%,累计下降个百分点。

其次,这套文学史著作以知识分子与人民的关系为论述主线。

  稍后创刊的《绣像小说》共出版七十二期,同样也不刊载自创的短篇小说。

  话语权是一个外延十分宽泛的概念,西方理论界和国内学术界常在多种语境中使用这一概念。从近代嗜古者的狂热搜罗到伯克的系统整理,至罗贝尔一代,国外学界的著录成果蔚为大观,众多选注本更是旁及到小亚细亚、黑海、埃及等地的铭文,综合历史、地理、社会、经济等其他学科的研究方法亦风气渐成。

  (作者系国家社科基金项目“中印佛教文学比较研究”负责人、青岛大学教授,专著《中印佛教文学比较研究》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》)

  历史地看,“文化中国梦”是近代以来中国先进分子所追求的文化强国之梦。据不完全统计,已结项课题共推出著作类成果52部约2600万字,发表学术论文1700多篇,其中在《中国社会科学》《经济研究》《管理世界》等刊物上发文近80篇,发布各类研究报告50余篇,取得国家专利75项,建成专题数据库9个,被SCI、SSCI、EI收录论文220余篇,30余项成果获得省部级以上奖励,得到领导批示80余次,凸显了国家社科基金重大项目的示范引领作用。

  普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》全面而清晰地描述了从10世纪至1917年俄国文学的发展历程,对这一漫长进程中出现的重要作家、作品、文学团体、思潮、流派和运动等给予科学的评价,体例严谨,线索分明,立论公允,剪裁精当,分析透彻,论述充分。

  扬州徒闭酒集团公司 普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》全面而清晰地描述了从10世纪至1917年俄国文学的发展历程,对这一漫长进程中出现的重要作家、作品、文学团体、思潮、流派和运动等给予科学的评价,体例严谨,线索分明,立论公允,剪裁精当,分析透彻,论述充分。

  我们的艺术家、文艺工作者要深入生活,扎根人民,加强现实题材创作,提升文艺原创力,不断推出讴歌时代的精品力作。选举民主主要依靠偏好聚合来实现,协商民主则更加强调偏好转换。

  其他鞘段新能源有限公司 石河子侨儇工作室 西北济逊谧企业管理有限公司

  四街社区:

 
责编:
六百年相遇与相知
海丝路上的元首外交
2020-02-28 08:22:42  来源: 新华每日电讯8版 【字号 留言】【打印】【关闭

山东省德州市北营村的长者在苏禄东王墓碑前唱诵经文。

新华社记者凌朔摄

  1417年,苏禄东王、西王和峒王率340多人,扬帆万里,踏访中华。明成祖朱棣在北京紫禁城给予了极高礼遇。在京驻留27天后,三王归程途经山东德州河段时,东王巴都葛叭哈剌染急症去世。明成祖不胜哀伤,令在德州北营村以王礼安葬,并撰写祭文,赞其为两国友好,“航涨海,泛鲸波,不惮数万里之遥”,以“昭播后世,与天地相悠久”。今天的北营村,还有许多苏禄东王的后裔。对他们来讲,“时代在变化,方式在变化,但不变的是这里的人们对中菲友谊的守护”

  新华社记者凌朔、杨天沐

  清晨的第一抹阳光,穿过松枝柏叶,把光斑均匀地洒在北营村里一块石碑的表面。石碑背后,是一个直径16米多的圆顶墓冢。10多位长者,在碑前唱诵经文,祈祷国泰民安,家族兴旺。随后,他们在墓冢边绕走,一一拜祭,祭奠墓的主人,也是这个家族的先人。

  这是一次寻常的祭礼。这样的祭礼,人少时三三两两,人多时可上千。不变的是,它日复一日,上演了整整600个春秋。

  北营村位于山东德州城北一隅。这里隐藏了一段因丝绸之路而相遇的故事,书写过一段因元首外交而雄壮的历史,传承着一段因交往互信而持续的情谊。它用600年时光在证明,丝绸之路,从来都不只是物资往来与货品贸易的载体,它为探索、追求与相逢创造了可能,而相遇、相识、相知,又为它激生出新的动力,让人策马前行,扬帆海上。

扬帆万里,只为相逢

  对外人而言,北营村并不出名。但这个村子的出现,却源于世界史上一次重大的国际外交活动。

  1417年,明永乐十五年,苏禄东王、西王和峒王率眷属与陪臣340多人,沿着海上丝绸之路,跋涉万余里,踏上中华土地。

  苏禄,位于今天菲律宾南部苏禄岛一带。自海上丝绸之路逐渐成形以来,中国的古人就通过航海活动与苏禄人建立起贸易联系。据菲律宾史学家格雷戈里奥·F·赛义德著述,在中菲两国人民长期友好交流中,“菲律宾人从中国人那里学会了使用瓷器、雨伞、锣和一些别的金属制品……早期菲律宾人穿的宽大衣服、有袖子的上衣……都透露了中国人的影响”。

  但在明永乐之前,菲律宾群岛的首领从未到访中国。

  1417年农历八月,在北京紫禁城奉天殿,明成祖朱棣给了苏禄三王极高礼遇。对于三王带来的礼物,朱棣以厚往薄来的外交政策还以重礼,并邀请他们参加宫廷宴、游览名胜。在北京驻留27天后,三王踏上返途。

  600年前的世界,也是一个非常在意相逢的年代。那一次元首会晤,让原本只通过民间交往而彼此认知的两个国家,从相识变为相知,双方关系空前紧密。

薨落归途,王礼以待

  苏禄三王的归途并不平坦。就在三王沿京杭大运河途经山东时,东王巴都葛叭哈剌突然染上急症,一天之内病情急剧恶化,在德州河段去世。明成祖得知后不胜哀伤,随即派礼部郎中陈士启带着祭文赶往德州,并在德州择地以王礼安葬东王。

  今天的北营村,就是那时选址修墓的所在。

  明成祖让宫廷画师为苏禄东王画像,并撰写祭文,让他“航涨海,泛鲸波,不惮数万里之遥”来华访问的精神“昭播后世,与天地相悠久”。苏禄王墓建成后,明成祖亲书数百字碑文,褒扬苏禄王加强两国政治经济交流,促进两国和平友好关系的雄才大略。

  不仅如此,明朝还细致安排东王后事。除修墓厚葬外,明朝特许东王王妃葛木宁,其子安都鲁、温哈喇及随从十人留华守墓,并考虑到他们的信仰,特地从外地迁入夏、马、陈三户回民以照顾他们的生活起居。从此,苏禄东王的后裔在中国定居下来并与这三户回民通婚。

  至清朝雍正年间,苏禄东王后裔正式编户入籍,化作“安”、“温”二姓,完全融入华夏文明。

  在今天的北营村,还有许多苏禄东王的后裔在那里生活。

  温海军,苏禄东王第十八代孙,是温哈喇的后代。在他看来,独特的血脉融合赋予他们这个族群最大的意义是,“我们愿化作中菲友好的使者”。2005年,他和苏禄东王十七代孙安金田、十八代孙安砚春一同前往菲律宾寻根,受到时任总统阿罗约的亲切接见。阿罗约告诉他们,苏禄王及其后裔的故事是两国传统友谊的最好见证。

繁衍生息,文明融合

  苏禄王访华在东方外交史上留下诸多第一。例如,340多人的使团堪称古代外国首脑率团访华的最大规模。而苏禄王后裔则是今天中华大地上唯一留存的古代外国君主后裔族群。

  600年间,任世事变迁,德州苏禄王墓保存完好。苏禄东王后裔群体如今已扩大至3000多人,北营村也还保留着浓郁的守墓文化。

  德州学院王守栋教授研究苏禄王几十年。在他看来,北营村守墓文化的有序传承,很大程度上得益于两国政府对传统友谊的呵护。新中国成立后,菲律宾苏禄苏丹的一些后裔以及多位菲律宾驻华大使造访苏禄王墓。1995年,苏禄苏丹一位世袭王子谒苏禄王墓,与安金田执手相认,近600年的跨国血缘又一次相逢。

  北营村支书马东晨,正是明成祖派往北营村三户回民中马家的后人。在他看来,他的祖祖辈辈为苏禄王后裔看家护院几百年,而今天,他的日常工作是为苏禄王后裔村的发展“保驾护航”,这同样是一种传承。“时代在变化,方式在变化,但不变的是这里的人们对中菲友谊的守护。”

  “中菲传统友好不可否认,”菲律宾总统府新闻办公室主任马丁·安达纳尔在接受新华社记者采访时说,“山东(德州)的那一支菲律宾血脉就是见证。而在菲律宾,我们最成功的商业也多来自华人。今天的中国,是我们事实上最紧密的经济伙伴。”

  在评价苏禄王访华这段元首外交时,澳大利亚默多克大学教授詹姆斯·沃伦告诉记者,那是双方加强贸易交流的一段佳话。当时的苏禄,是海上丝绸之路的重要节点,地处苏禄海和苏拉威西海的战略交汇处。所以,苏禄王访华不仅推动了贸易往来,更是为中国商船沿着海上丝绸之路开辟通往“风下之乡”的商路提供了机遇。

  沃伦是苏禄史知名学者,著有《1768-1898年的苏禄地区》一书。他提到的“风下之乡”,是指今天马来西亚沙巴一带,那里很少受到风灾侵袭,自古以来就是海上丝绸之路的重要通道。历史上,在沙巴东侧,有苏禄王访华,而在沙巴西侧,另一个古国渤泥国的国王也曾沿着海上丝路谱写过元首外交的诗篇。

盛世华章,继往开来

  今天的文莱,古时叫做渤泥,其疆域曾达到加里曼丹岛的大部分地区。明永乐年间,渤泥外患重重。当时,苏门答腊岛一带的婆罗国对渤泥虎视眈眈。为了寻找外交支持,当时的渤泥国国王麻那惹加那乃决定,亲自远涉重洋前往中国。

  1408年农历八月,28岁的麻那惹加那乃带着眷属与陪臣等150人,经南海抵达福建,随后水陆并进直达南京,那时明朝尚未迁都北京。渤泥王到达后,朱棣在奉天门设宴款待,给予极高礼遇。

  在渤泥王之后,海上丝路沿线多个国王也效仿渤泥王亲访明朝,如苏禄三王、古麻剌朗国王、马六甲国王等。这些载入史册的元首外交,它们留下的不仅是外交佳话,更是超越地缘的政治智慧。

  在王守栋教授看来,几百年前那些不辞万里艰辛而相逢的元首外交展现的是一曲曲中外友好交流的“盛世华章”。于古代,它呼应的是中国国力强盛和友好盛情的外交理念;于今天,古代丝路与“一带一路”有机契合。历史和今天,得到传承与升华。

  “郑和下西洋,使古代海上丝路更加繁盛,苏禄、渤泥、马六甲等王国,都是当时海上丝路的重要节点,郑和多次造访或遣使造访这些王国,以诚易诚,”王守栋说,“今天,东盟国家是‘21世纪海上丝绸之路’的重要一环。中国的‘亲、诚、惠、容’周边外交理念更是让历史与现实不期而遇,融为一体。”

  苏禄王来华600年后的今天,在菲律宾马尼拉港,3艘仿古木船已经升起风帆,准备沿着那条海上丝路,北上中国,重温当年那场元首外交,重返最初相逢的地方。

新华社北京5月3日电?

  请您文明上网、理性发言并遵守相关规定,在注册后发表评论。 查看评论 留言须知
用户名 密码
 
 
 
Copyright © 2000 - 2010 XINHUANET.com All Rights Reserved.  制作单位:新华网
版权所有 新华网
顺义陈各庄 壶口镇 水场官庄 八乡村 景毛乡
瓦拉干镇 草碾子 老庄子镇 五化乡 大均乡 龙埔村 西广大街 常熟经济开发区 君坝 太平街 蒙城县 侯家庄乡
河南电视新闻网